В Рунете появилась первая социальная сеть для верующих пользователей - "Свободное дело". Она создана силами питерских энтузиастов для православных верующих, пользующихся Интернетом. Проект благословлен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром.
Первый православный сайт, если верить www.10ru.ru (сайт, посвященный десятилетию Рунета), появился в 1996 году. Это была официальная страница Нижегородской епархии, которую вскоре закрыли из-за того, что иерархи разработчиков не благословили начинание. Поэтому официально первым православным ресурсом Рунета считается официальный сайт Московского Патриархата, который увидел свет также в 1996 году. Святейший Патриарх Алексий II направил новому сайту приветствие, начинавшееся словами "Дорогие братья и сестры, пользователи Интернета!"
В 1998 году число православных сайтов достигло 150. А в 2000 году на Юбилейном Архиерейском соборе Святейший Патриарх призвал глав епархий развивать сферу IT: "Настало время подумать о создании в нашей Церкви единой системы внутрицерковного обмена информацией с использованием в ней современных коммуникационных технологий. Это требует серьезной заботы правящих архиереев о необходимости приобретения современных технических средств связи. Разве так сложно купить компьютер, подключиться к сети Интернет и получать официальные церковные сообщения по электронной почте, распространяемые Службой коммуникации Отдела внешних церковных связей, другими Синодальными учреждениями, некоторыми епархиальными управлениями?"
Паства тем временем организуется сама. По данным каталога православных ресурсов "Православное Христианство.ru", в Интернете существуют 2,5 тысячи православных сайтов. Далеко не все они созданы церковью.
С появлением Web 2.0 задача присутствия в Сети для церкви стала по-настоящему актуальной. В октябре прошлого года Российский Союз православных граждан призвал верующих и священников в блогосферу. "Не только миряне, но и иерархи Церкви могут задействовать блогосферу в деле православного миссионерского возрождения", - заявил глава московского отделения Союза православных граждан Кирилл Фролов. Это обращение поддержал председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл: "Для проповеди Слова Божия надо использовать любые возможности, которые предоставляют современные технологии, - в том числе и Интернет, в том числе и жанр "Живого журнала". Сейчас десятки священнослужителей ведут свои дневники в Livejournal, которые пользуются большой популярностью. Среди священников-блогеров есть "тысячники".
"Блогосфера - идеальная модель монашеской работы - уверен диакон Андрей Кураев. - в Интернете пользователь берет ник так же, как монахи берут себе имена. Не выходя из кельи, в виртуальном пространстве человек может проводить миссионерскую работу. Главное, иметь чувство меры, и не покидать реальный мир, проводя все время в Сети".
Но бурный расцвет православной блогосферы не был безоблачным. В 2006 году Епархиальный совет Белорусской православной церкви порекомендовал священнику Александру Шрамко прекратить вести блог в ЖЖ. Оказалось, что на некоторые высказывания отца Александра, касающиеся не только церковной, но и политической жизни, жалуются пользователи. Священник последовал рекомендациям и на некоторое время прекратил ведение блога.
В мае 2008 году на круглом столе на тему "Конфликты в Церкви", посвященном вопросам Интернета, представители Русской православной церкви сетовали на то, что зачастую обсуждения в блогах священников сопровождаются агрессией антицерковно настроенных людей. По мнению отца Кирилла, священники, которые решат стать блогерами, должны получать благословение. Это не их частное дело, поскольку очень часто пользователи отождествляют слова отдельного священнослужителя с мнением всей Церкви.
Развитие продолжаетсяВ Рунете почти одновременно появились два христианских ресурса: уже третий, после Iskomoe.ru и Nika.name, поисковый сайт "What would Jesus do?" (WWJD.ru) и социальная сеть.
"Свободное дело", так называется новая социальная сеть для верующих. Функционально – вполне развитой ресурс. Можно размещать фото и видео, общаться с друзьями, создавать и пользовательские группы. Модерируют обсуждение - цензура здесь вполне жесткая - священнослужители. На сайте можно искать не только одноклассников и однокурсников, но и людей, которые ходят в один приход или имеют одного духовного отца.
Создание такой социальной сети вполне закономерно. Люди в Рунете сами активно интересуются религиозной тематикой. Например, на сайте "ВКонтакте.ру" существуют группы "Православие", "Клуб знакомств для православных христиан", "Христиане России", "Православный Интернет". В самой многочисленной группе "Православие" более 24 тысяч участников.
Рост интереса пользователей к религии связан, по мнению выпускника Санкт-Петербургской Духовной Академии Константина Тетерятникова, вот с чем: "Страна стала выбираться из экономического кризиса, люди стали жить материально лучше. А с материальным достатком пришло понимание, что все-таки человек живет "не хлебом единым". И смысл жизни не в том, чтобы просто сладко поесть, а в большем, в истине, в Боге".
Но и сама Церковь проявляет интерес к Интернету, который "не только стал неотъемлемой частью жизни многих граждан, но является одним из самых доступных и эффективных средств массовой информации". Так полагает администратор группы "Православный Интернет" Дмитрий Дайнатович. Его мнение подтверждает и.о. заведующего службой коммуникации отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Михаил Прокопенко: "Любое техническое новшество в области коммуникации между людьми Церковь может и должна брать на вооружение в своей пастырской и миссионерской работе".
Постные, позволим себе заметить, суждения. Когда такие вот комментарии – с правильными словами, но не слишком информативные – дают люди из бизнеса, iToday.ru их не использует. Но для тех, кто высказывается о религии, не можем не сделать исключения.
До недавнего времени функции Церкви в Сети были значительно ограничены и носили в основном просветительский характер. "Православие не секта, мы не пытаемся кого-то завербовать и насильно затащить к себе, мы лишь приглашаем и рассказываем о нашей вере" - говорит г-н Дайнатович. Но с появлением блогосферы и социальных сетей христиане получили новую возможность религиозного общения. И это вполне естественно, считает г-н Прокопенко: "Ничего принципиально нового нет в появлении не только научных, информационных, но и, так сказать, развлекательных ресурсов - православных форумов, сетевых сообществ и социальных сетей. Так же Церковь отреагировала в свое время на появление книгопечатания, радио, телевидения".
Но присутствие в Сети для церкви не самоцель, а для верующих – не замена личного участия в религиозных обрядах, уверен г-н Прокопенко: "Да, Интернет является прекрасным средством общения, местом информационной и просветительской работы, но он никогда не будет местом совершения богослужения и совершения Таинств. Сидя за клавиатурой, человек может многое узнать об учении Церкви, о церковной жизни. Но для того, чтобы приобщиться к этой жизни, ему нужно прийти в храм Божий".