Елка против Рождества
Интересно: за нынешними дебатами о том, "как быть с Новым годом в Рождественский пост", многие ли задумываются о том, что, с точки зрения элементарной логики, Новый год и Рождество – это ведь должно быть одно и то же? Коль скоро летоисчисление в христианских странах ведется "от Рождества Христова", — значит, Рождество и есть Новый год.
Любые расхождения между ними противоестественны. Но это – по логике. Увы! Как все механизмы со временем расшатываются, возникают "люфты" и трещины – так с веками "подразболтался" и календарь. И что особенно обидно, оба христианских календаря, как общеупотребительный григорианский, так и "синодальный" юлианский, разводят Новый год и Рождество по разным дням. Вариантов, предусматривающих восстановление исторической логики, увы, не предлагается никому и никем. В 1913 году – последнем благополучном году Российской Империи – тоже существовала государственная элита. И не просто "существовала", а жила себе на широкую ногу, нередко между Санкт-Петербургом и Парижем, и тоже так или иначе ощущала эту разницу календарей. Но внутри страны – и для абсолютного большинства ее подданных – календарь был один, юлианский. Новый год следовал за Рождеством, и все могли повеселиться, насколько это позволяли финансовые возможности. У многих они были очень скромны. Шампанского простой народ не пил. Тогда, к началу ХХ века, традиция рождественской и новогодней елки, Деда Мороза и Снегурочки вполне сформировалась. Но эта традиция никоим образом не была древней – еще живы были поколения, чье детство никаких Снегурочек не знало.



